红姐劲暴来料

古都重寶耀中華(開封)大型系列活動30件候選重寶新鮮出爐

2019-04-25 開封市博物館

3月30日上午,由開封市文化廣電和旅游局、開封市文物局、開封日報報業集團、開封廣播電視臺主辦,開封市博物館、開封市文物考古研究所、開封市文物商店、河南大學歷史文化學院承辦的古都重寶耀中華(開封)大型系列活動在開封市博物館舉行啟動儀式。從3月30日至今,歷時將近二十天,包括故宮博物院和河南省考古研究院,以及開封市文物局,開封市博物館,河南大學,開封市文物考古研究所,文物商店等多家單位在內的知名專家學者,前后歷經4次論證會,反復遴選斟酌,今天,代表開封地區的30件候選重寶終于新鮮出爐。

1.png

(論證會現場)

2.png

(論證會現場)

眾所周知,開封是八朝古都,歷史悠久,文化底蘊深厚,是首批中國歷史文化名城,文物古跡豐富。開封市委市政府多年來一直對文物保護工作高度重視,文物保護工作取得巨大成就。但由于黃河水患造成的泥沙淤積,雖然形成了舉世罕見的城摞城遺跡,但目前出土文物數量有限。在這種情況下,想要把開封幾千年的厚重歷史呈現給五湖四海的觀眾朋友們,是每一位文物工作者一直都在認真思考的問題。

3.png

(城摞城遺址)

4.png

(開封風光)

近年來,隨著文化挖掘的深入推進,開封越來越多的受到海內外更多目光的關注,每一座城市都有一張屬于自己城市的名片,每一個古都都應該有一件能夠代表自己城市特色的“震都之寶”,開封也不例外。此次,河南省文物局組織省內四大古都城市鄭州、開封、洛陽、安陽舉辦“古都重寶耀中華”大型系列活動,是近年來第一次幾大古都共同聯合參與的評選活動,以文物評選為核心,不單是對四大古都文物資源的一次整合,也是一次讓文物“活”起來的有益嘗試,不僅可以通過“互聯網+”的形式讓眾多文物資源面向社會開放,還可以讓廣大公眾接觸到更多的文物資源。

同時,這對開封來說,也是一個契機。此次開封地區推舉的30件候選文物重寶來自世界各地,不局限于開封境內現有展出文物,能代表開封特色,闡釋開封城市歷史、文化內涵的部分重寶文物也名列其中。這些文物承載了開封歷史的發展、藝術成就、科學技術等多個方面的重要信息,是一場讓歷史說話、讓藏品說話、講述開封故事的文物精品盛宴。它們有助于讓社會大眾更深入地了解開封古代文明,也將進一步展示開封悠久的歷史。真誠地歡迎社會各界人士、普通觀眾踴躍參與投票,在領略開封文化魅力的同時,進一步堅定文化自信,增強民族自豪感。

01 擇端《清明上河圖》卷 故宮博物院藏

5.png

6.png

7.png

文物簡介:張擇端《清明上河圖》卷,北宋,絹本,淡設色,縱24.8cm,橫528cm。《清明上河圖》描繪的是清明時節北宋都城汴京(今河南開封)清明時節東角子門內外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。此卷用筆兼工帶寫,設色淡雅,畫面長而不冗,繁而不亂,嚴密緊湊,內容豐富生動,集中概括地再現了12世紀北宋全盛時期都城汴京的生活面貌。自《清明上河圖》問世以來,幾經朝代變遷,元、明、清時期都曾入皇宮收藏,又都被盜去民間輾轉,曾被楊準、嚴嵩、畢沅等名人收藏。

歷史意義:此畫在繪畫藝術方面,具有極高的成就;在畫面內容上,真實地反映了當時城市社會各個生活面,具有重要的歷史文獻價值,是一幅寫實主義的偉大作品。它在社會上產生了一次又一次的繪畫熱和研究熱,各個朝代的畫家競相臨摹這一題材,各個行業的專家從不同角度來解讀這幅畫作的內容。這幅畫從宋代流傳至今,一直影響著中國歷史文化的傳承與發展。開封作為《清明上河圖》的策源地,更是深受它的影響與惠澤。

02 趙佶《瑞鶴圖》卷 遼寧省博物館館藏

8.png

9.png

文物簡介:北宋,作者趙佶。縱138.2厘米、橫51厘米。《瑞鶴圖》為絹本設色。宋徽宗趙佶運用高超精妙的繪畫技法,描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象。后有宋徽宗瘦金書題詩并記。

歷史意義:《瑞鶴圖》表現的是在莊嚴聳立的汴梁皇宮宣德門的上方,彩云繚繞、神態各異的丹頂鶴翱翔盤旋。《瑞鶴圖》一改常規花鳥畫的構圖方法,將飛鶴布滿天空,一線屋檐既反襯出群鶴高翔,又賦予畫面故事情節,在中國繪畫史上是一次大膽的嘗試。同時它又是最為經典的超現實的表現手法。作品蘊含了中國傳統文化正髓,展現了中國畫寫意與寫物融情與景的特點,同時從畫面的角度也是超現實方法運用最為典型的作品之一,比西方超現實主義出現早了幾百年,體現了一代帝王非同凡響的藝術造詣。

03 “開封府題名記”石碑 開封市博物館館藏

10.png

文物簡介:“開封府題名記”石碑,北宋,長方形,高214cm ,寬96cm, 厚24cm,青色石質,豐圓額,額和邊采用纏枝牡丹和蔓草紋飾,首題篆書“開封府題名記”六字,碑文楷書,端莊謹嚴,十分工整。據考證,據考證,石碑為歷任開封知府上任時分五次刻成。后因為開封府的長官改為府尹,不便再在知府的題名碑上續刻,故又另刻一塊開封尹題名碑。碑文記載了自北宋建隆元年昝居潤至崇寧四年李孝壽共一百八十三位開封歷任知府的姓名、官職和任職年月。

歷史意義:該碑是一件重要的歷史文物,是目前我國發現的時間較早、記載人名最多、時間最為詳盡、涉及官職最多的地方官員題名記碑。其中有宋太宗趙光義、宋真宗趙恒,他們在沒有即位之前,都擔任過開封知府,一些著名的政治家和文學家也名列其中,如范仲淹、蔡襄、包拯、歐陽修等。石碑正中方第93任包拯名字處有一個光滑的凹印,是因其德高望重,凡是觀賞此碑的人,皆懷著仰慕之情用手指撫摸形成。此碑是記載這一時間內有關歷任開封知府的最完整的資料,是所有史書無法比擬的,是研究我國宋代史、開封地方史志珍貴的實物資料,綜觀其整體完整性,同文獻相比具有更大的權威性,它不僅是開封博物館的鎮館之寶,而且在我國國寶石刻之中應占有一定的地位。

04 鹵簿銅鐘 遼寧博物館館藏

11.png

12.png

文物簡介:鹵簿銅鐘,北宋,通高184cm,鈕高47cm,口徑91cm,現收藏于遼寧省博物院。鐘形體正圓,呈桶形,鐘身由弦紋分隔成六層:第一層為鐘頂,呈半球形,上鑄雙龍鐘鈕;第二、三、四層凸鑄“鹵簿儀仗”與“宮衛”紋飾,皆宋代服制,分別是“車輅”、“旗仗”和“宮衛”三個部分;第五層為山林、樹木、屋宇、人物;第六層為海水、仙人、蛟龍。口部有“右街僧官(押)宛平縣仰山院官(押)”陰刻文字1行13字,并有清代加刻“大清乾隆年造成”六字款。此鹵簿鐘鑄于宋徽宗宣和時期。

歷史意義:鹵簿銅鐘飾紋中所表現的中心是北宋皇宮的宣德門,這是當時北宋王朝的象征。相傳鹵簿鐘在宣德樓上懸掛,是作為北宋王朝的朝鐘而鑄造的。根據鹵簿紋飾的具體數據,可以窺見有關宋代的鹵簿制度的信息,是北宋鹵簿制度的佐證。鹵簿鐘上的山水圖,大到重崗疊嶂聯絡映帶的整體布局,小到曲澗幽溪的景物點綴,其表現手法都與《千里江山圖》極為相似。鹵簿銅鐘鑄造工藝精良,紋飾繁復而準確,表現了北宋帝王出行的場面,無論在當時或者現代,都具有重要的歷史藝術價值。

05 大晟編鐘(一組) (開封市博物館、故宮博物院、遼寧博物等藏)

13.png

文物簡介:大晟編鐘(一組),北宋,通高27.5厘米,最寬處18厘米。是宋代朝廷重要的測音和定音的工具,宋徽宗有感于當時中國音律不齊的現狀,命工匠鑄成幾十套“大晟鐘”,每套鐘基準音高都是黃鐘宮,送往中國往各個州府,作為標準音律定音,統一了音高,這樣就真正實現了全國“音同高”,即保證一首樂曲能夠不走樣的在另一個地方演奏。鑄造于汴京南郊,宋欽宗靖康二年(1127),金兵攻占東京后,虜徽、欽二帝北上,北宋滅亡,大晟樂府的樂器和許多其它文物也被洗劫一空。

歷史意義:大晟編鐘原為宋徽宗時期"大晟"新樂中的編鐘,是宋代朝廷重要的測音和定音的工具,千年前大晟鐘只在皇帝祭天時演奏,所奏之樂宋徽宗命名為“大晟樂,自夸為“宋樂之始”。大晟編鐘是中國古代樂器中不可多得的精品,現存的大晟鐘仍然保存著當時的實際音響,對宋代黃鐘標準音高研究有著重要的意義,對中國古代音樂史學研究和教學起到積極的作用,是研究北宋宮廷音樂樂制的寶貴資料。

06趙佶《楷書千字文》卷 上海博物館館藏

14.png

文物簡介:趙佶《楷書千字文》卷為宋徽宗趙估于崇寧三年(1104年)二十三歲時書賜童貫。朱絲界欄, 素箋本,縱三十點九厘米,橫三百二十二點一厘米,楷書,字大寸許,每行十字,前后百行。整體勻整峭拔,筋骨挺勁,清爽潤朗,飄逸靈動,正所謂“鐵畫銀鉤”。

歷史意義:趙佶,即宋徽宗,在書法、繪畫等方面頗有造詣,藝術成就極高。書法初習黃庭堅,后又學褚遂良和薛稷、薛曜兄弟,并雜糅各家,取眾人所長且獨出己意,最終創造出 “瘦金體”,別具風格,個性鮮明,是書法史上的一項獨創,對后世影響巨大。趙孟頫評曰:“所謂瘦金體,天骨遒美,逸趣藹然。”本千字文為小字楷書,書法瘦硬勁挺、飄逸清新,為趙佶傳世墨跡中的珍品。

07 女真進士題名碑 開封市博物館館藏  

15.png

文物簡介:女真進士題名石碑,金代,1809 年在開封發現,碑高1.90米、寬0.6.米、厚0.22米,此碑原在開封宋門外宴臺河村的宣德廟中,清道光九年,劉師陸發現后,遂移至開封城內文廟崇圣祠前。民國年間,先后移交河南省圖書館、河南省博物館保存,1962年河南省博物館遷鄭后移交給開封市博物館。碑為女真大字書寫,碑陽文字23行,每行字數不等。

歷史意義:該碑是我國現存為數不多的、重要的女真文字碑刻之一,自立碑之日至今,從未離開過古都開封這塊土地,是一通流傳有序、十分珍貴的國寶重器。該碑是用女真大字書寫,是研究女真文字發展以及女真文字對祖國文化發展和融合的重要實物資料;碑中記載了金代科舉考試的內容以及女真人和漢人分科考試的制度。起到了證史補史的作用;碑中記述進士籍貫,一則可補《金史》之不足,另外對于研究、證明金代的疆域也有一定的參考作用。

08 幽蘭居《東京夢華錄》刻本(十卷) 國家圖書館館藏

16.png

17.png

文物簡介:幽蘭居《東京夢華錄》刻本(十卷),元代,孟元老原著,國家圖書館藏。作者孟元老在北宋最后的20 多年間住在汴梁(開封),金滅宋后南渡,在閱盡風華之后,懷念故都汴梁亡國前的繁華盛景,于是懷著無限眷念撰《東京夢華錄》。書中描寫了汴梁城上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活、餐飲娛樂、皇宮宴賞、歲時民俗等方面的文化。

歷史意義:該元刻本《幽蘭居東京夢華錄》是所有流傳于世的《東京夢華錄》中時代最早,保存狀態最好的版本。《東京夢華錄》全面描繪了一幅太平日久人物繁阜的東京城畫卷,與《清明上河圖》交相輝映,重現了北宋都城的繁華景象。這對于北宋城市史、民俗史、文化史來說,是不可多得的寶貴文獻史料,同時,研究建筑、交通、造船、兵器、氣象等自然科學史領域的學者也對其評價甚高。翻開它,猶如打開通往宋的時空之門,那一邊就是相隔千年的繁花似錦、活色生香。

09 宋拓十七帖 開封市博物館館藏

18.png

19.png

文物簡介:

開封市博物館收藏的《十七帖》,帖尾有“勅”字及褚遂良、解如意校字樣,屬館本。該帖為紙質拓本,單頁橫35.50厘米,縱26.00厘米。拓本紙墨黝古,字口清晰,計十四頁,系整開拓本裝幀,未經裁剪。全帖一百三十四行。共29帖,總計一千一百六十字。附帖有馮銓、羅振玉、吳寶煒、馬吉樟、翁亷、周震鱗、王德文等人的題跋和釋文。

歷史意義:《十七帖》是王羲之寫給朋友益州刺史周撫的一組書信,是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。《十七帖》真跡早已不知下落,傳世多為摹刻拓本。開封市博物館所藏十七帖為原宋庫裝本,拓本系原開版,無裁剪、缺頁、缺行,內容完整,拓工精良、字口清晰,盡顯書圣真跡之妙。加之明初晉王府收藏、馮銓題跋、汪中題簽、羅振玉、張彥生等品鑒,流傳序列清晰,與所見其他善本相較尚勝一籌,為不可多得的館本佳拓,因此具有極高的文物價值。

10官窯粉青釉瓶 故宮博物院藏

20.png

文物簡介:北宋,高34.5cm,口徑9.9cm,足徑14cm。 瓶圓口,直頸,垂腹,圈足。通體內外施青釉,釉面開有冰裂狀紋片,上部開大片紋,近底處紋片細碎。

歷史意義:“官瓷重楷模,精華四海粹”,這是《飲流齋說瓷》中對宋代官窯瓷器的贊美。北宋官窯興盛于宋徽宗時期,據文獻記載,窯場設在汴京(今河南開封),目前尚無法取證。此件官窯粉青釉瓶是官窯中的杰作,形體碩大,造型端莊古樸,溢青流翠的釉面上隱現出冰裂紋,在清代皇宮收藏中備受皇帝的賞識,成為御苑至寶。

11 王希孟《千里江山圖》卷 故宮博物院藏

21.png

22.png

文物簡介:王希孟《千里江山圖》卷,絹本,大青綠設色,縱51.1厘米, 橫1191.5厘米。畫卷構思周密,筆法精細,內容豐富,氣象萬千,畫出了祖國錦繡千里江山的宏偉景色。

歷史意義:

作者王希孟是北宋一位天才少年畫家,得到宋徽宗的賞識并加以親授。后用了半年時間終于繪成名垂千古之鴻篇杰作《千里江山圖》卷,時年僅十八歲。它將色彩與水墨結合,打破了宋代水墨山水畫一統天下的局面,實現了青綠山水畫在宋朝的復興,反映了宋代青綠山水的超高水平。宋代青綠山水畫這些創造性的轉化及各種豐富的繪畫語言樣式,為元以后的色彩繪畫索繼承和發展,對后世產生重大影響,而《千里江山圖》就是其中的巔峰之作。

12 二體石經(殘)(一組) 開封市博物館館藏

23.png

24.png

文物簡介:北宋二體石經殘石館藏有5方,用楷篆二體記述儒家經典。二體孝經殘石,長59厘米,寬59厘米,厚20厘米,內容為“五刑”、“廣志德”、“廣要道”現存字兩列,上列余21行,下列20行,1922年在開封市文廟街府學(文廟舊址)崇圣祠下發現。二體尚書殘石,長150厘米,寬86厘米,厚22厘米,內容為“康誥”、“酒誥”, 存字4列半,1956年在開封市二中發現。二體禮記殘石,長92厘米,寬21厘米,厚27厘米,內容為“王制”“表記”, 僅存字2列,1954年8月開封市北門外發現。二體周易殘石,共2方,長166厘米,寬43厘米,厚22厘米,內容分別為《周易.系辭上》,存字6列; “渙節”、“中孚”、“小過”、“既濟”等卦,存字5列半1954年在開封二中發現。

歷史意義:北宋二體石經始刊于北宋仁宗慶歷元年(1041年),畢工于嘉佑元年(1061年),故稱“嘉佑石經”或“北宋石經”。經文用篆、真二體書寫,故又稱“二體石經”。經成立于開封太學,故又稱“開封府石經”、“國子監石經”、“汴學石經”。是儒家七部刊刻石上的經典之一,用于正定經典、為學子樹立典范的石質教科書。碑石經文結體瘦長,筆畫細而挺勁,每面六列便于拓本裝裱成冊對于明、清書籍發展具有明顯的影響。

13 汝窯天青釉弦紋樽 故宮博物院藏

25.png

文物簡介:汝窯天青釉弦紋樽,北宋,高12.9cm,口徑18cm,底徑17.8cm。此樽直口,平底,口、底徑度相若。外壁近口及近足處各凸起弦紋兩道,腹中部凸起弦紋三道。下承以三足。外底有5個細小支燒釘痕。里外滿施淡天青色釉,釉面開細碎紋片。

歷史意義:瓷樽始于宋,汝窯、定窯、龍泉窯均有燒造,是陳設用品。目前所見傳世宋代汝窯天青釉弦紋樽只有兩件,除故宮博物院收藏的這件以外,英國倫敦大維德基金會亦收藏一件。此樽仿漢代銅樽造型,器形規整,仿古逼真,釉色瑩潤光潔,濃淡對比自然。

14 《新鑄銅人腧穴針灸圖經》殘石(中國國家博物館首都博物館北京石刻藝術博物館等館藏)

26.png

文物簡介:《新鑄銅人腧穴針灸圖經》殘石,北宋,北京附近出土,共6塊,尺寸分別為長110厘米,寬 45厘米,厚25厘米;長99厘米、寬50厘米、厚26厘米;長99厘米、寬50厘米、厚26厘米;長174厘米、寬46厘米、厚29厘米;長174厘米、寬46厘米、厚29厘米;長115厘米,寬45厘米,厚25厘米。現分別收藏于中國國家博物館、 首都博物館、 北京石刻藝術博物館等。

《新鑄銅人腧穴針灸圖經》 是世界上第一個針灸腧穴國家規范,系北宋天圣年間宋仁宗詔令翰林醫官尚藥奉御王惟一所著。元朝初年,石碑被運往北京,因年代久遠,碑上文字模糊,在明代被充作磚石砌入北京城墻。1965-1971年及1983年,北京市考古工作者在配合拆除明代城墻的考古發掘中,陸續發現北宋針灸圖經碑刻殘石6方及石雕碑檐仿木結構斗拱1塊。

歷史意義:《新鑄銅人腧穴針灸圖經》作為世界上第一個國家經絡腧穴文字標準,集我國北宋以前針灸學之大成,是我國針灸學發展史上一個重要的里程碑,對后世針灸腧穴學的教育和發展產生了深遠的影響,為我國針灸醫學的傳承和發展作出了重大貢獻。也為我國民族醫學史和針灸學的研究,提供了重要的實物資料。

15 燕樂射獵刻紋銅鑒 河南博物院

27.png

文物簡介:戰國中期,于《輝縣發掘報告》收錄,高13,口徑45.2,底徑20.3,厚不足0.1厘米。銅鑒由紅銅鑄造,大口小底,口緣外折,兩耳垂環,底平無足。壁薄質堅,表面光素,內壁刻紋。銅鑒內壁圖案布局飽滿,內容充沛。刻紋采用素描手法,線條紋細如發,但剛勁流暢。整幅圖案分為上下兩層,上層位于口緣一周,下層位于腹部。口緣一列刻松鶴圖案,三松間一鶴,共有12只鶴37棵松樹。鶴昂首闊步,睥睨一切,儀態豪邁。

歷史意義:燕樂射獵圖整幅畫面中,人物和事物眾多,都各具形態,或擊鐘敲磬,或載歌載舞,或彎弓射獵,或搖櫓競舟,或放牧飲馬。鳥鳴魚游,栩栩如生;歌揚園幽,如臨其境。畫面有動有靜,有聲有色,活生生地再現了戰國時期貴族王公生活的真實情景。

16 趙佶投龍玉簡 中國國家博物館館藏

28.png

文物簡介:趙佶投龍玉簡,北宋,高37.7厘米,寬8厘米,厚1.8厘米,青玉,有土沁,原為羅振玉先生舊藏,現藏于中國國家博物館。器呈長方形,一面光素無紋,另一面豎刻七行楷書,并填朱:“大宋嗣天子臣佶伏為月臨仲夏,時乃炎蒸,保佑眇躬,祝延萬壽于明威觀崇禧殿功德前,命道士三七人,開啟保夏金箓道場一月,罷散日設周天大醮一座,二千四百分位,聞天告地,請福延齡,恭禱真靈,特陳大醮。今者告祈已畢,齋事周圓,謹依舊式詣水府,投送金龍玉簡,愿神愿仙,三元同存。九府水帝,十二河源,江河淮濟,溟泠大神,鑒此丹懇,乞為騰奏,上聞九天,謹詣水府,金龍驛傳。大宋崇寧四年(1105),太歲乙酉六月丙寅朔三日戊辰,于道場內吉時告聞。”

歷史意義:投龍玉簡,是道教在法事投龍活動中所使用。此玉簡為北宋皇帝宋徽宗所投。宋徽宗趙佶尊崇道教,廣建宮觀,稱“教主道君皇帝”。徽宗嗜古物,對玉器十分喜愛,在他的倡導下,玉器在宋代得到了很大發展。以“嗣天子”自稱的皇帝投龍所用玉簡簡文是從宋神宗時開始興用的。從此后,帝王舉行投龍活動,大都使用玉簡,有的也用石制品。此器為研究道教提供了實物資料。

17 大梁司寇鼎(兩件) 上海博物館、旅順博物館館藏

29.png30.png

文物簡介:上海博物館館藏:高18.6、口徑17.4厘米,重3.5公斤,容積3575毫升。體扁圓,有子口內斂,一對附耳曲張,蓋缺失,三條蹄足。腹中部有一道凸弦紋。

旅順博物館館藏:高15.5、口徑13.8、腹深10厘米,容積1800毫升。體呈扁球形,蓋缺失,子口內斂,一對附耳曲張,三條蹄足。腹中部有一道凸弦紋。

歷史意義:這兩件大梁司寇鼎的外壁上部有銘文一周,“□(梁)廿又七年,大□(梁)司□肖(寇趙)亡?□(智鑄),為量□(容)四分”,銘文內容非常重要。首先可以看出,大梁司寇鼎屬于國都作器系統,監造者職官為國家司寇;其次可以看出,魏都的銅器鑄造機構為“上/下官”;還可以看出,魏惠王時期青銅鑄造系統是由“監造一主造一鑄造”三級機構構成。這兩件鼎雖為素面,但精致小巧,開啟了鼎彝之器尚小的風氣,以制作銀器的手法來鑄造鼎彝,像魏王生前一件心愛的模型,而非食肉用具,這正是其可貴之處。

18 司馬光《資治通鑒》手稿(殘)中國國家圖書館館藏

31.png

文物簡介:司馬光《資治通鑒》手稿(殘),傳世品,縱33.8厘米,橫130 厘米。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史,此為司馬光親自書寫的原本,約 29 行,460 多個字,記錄了西晉元帝永昌元年(公元 322 年)的事件。 卷背有陳謝狀5行,24字,亦是司馬光手筆。

歷史意義:司馬光為人行事都很嚴謹,書風端勁。司馬光留存下來的書法作品不多,他的字瘦勁方正,一筆一畫都寫得十分規矩,即使是長篇大幅,也毫不馬虎。黃庭堅謂:“余嘗觀溫公《資冶通鑒》草,雖數百卷,顛倒涂抹,迄無一字作草。”司馬光的書法,博采眾家之長,融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊藉、唐楷之剛健于一爐,從而形成鮮明的個人面貌和風格,這在宋人書法中自成一家、獨樹一幟。

19 李公麟《五馬圖》卷 日本東京國立博物館館藏

32.png

文物簡介:李公麟《五馬圖》卷,縱29.3厘米,橫22.5厘米,無名款。作者以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬,各由一名奚官牽引。每匹馬后有宋黃庭堅題字,寫明了馬的年齡、進貢時間、馬名、收于何廄等,并跋稱為李伯時(公麟)所作,紙本墨筆,通幅白描,筆致勁細多變,明潔簡練,刻畫入微。

歷史意義:《五馬圖》是現存最為可信的一件李公麟的作品,畫家在畫中以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬,成功地描繪了馬的外形以及表現了馬的內在結構特點。李公麟使白描成為了一種獨立的畫科,這是他在中國畫史上的巨大貢獻。因而,元代長于白描的趙孟頫奉他為“白描之祖”,這是他在中國畫史上的巨大貢獻。

20  汝窯天青釉玉春瓶 大英博物館館藏

33.png

文物簡介:北宋,高29.2厘米,侈口,細長頸,溜肩,鼓腹,圈足,通體施天青色釉,釉面開細碎片紋。

歷史意義:汝窯之所以珍貴,是因其在北宋是僅供宮廷使用的官窯,前后只燒造了20年左右,文獻記載用名貴瑪瑙為釉,色澤猶如“雨過天晴云破處”般美妙,溫潤古樸,在當時就十分難得。民間因此也有“縱有家產萬貫,不如汝瓷一片”的說法。此件宋汝窯天青釉玉壺春瓶造型規整,釉色瑩潤勻凈,為汝窯之精品。

21 元懷墓志 原開封市博物館館藏,現河南博物院藏

34.png

文物簡介:元懷墓志,北魏,1952年出土于洛陽城北張羊莊元懷墓,志高81厘米、寬80厘米、厚19厘米,原藏開封市博物館,1996年調撥與河南省博物院。北魏熙平二年(517)八月二十日刻。楷書16行、行22字,無撰書人姓名,志石保存完好,文字清朗。蓋已失。書體平正工整、茂實剛勁、結體寬博、布局疏朗,加之鐫刻精妙,為北魏墓志中之精品。

歷史意義:元懷為北魏宗室,其生前為皇子、皇弟、皇叔,死后又成為皇父,是一位重要的人物,在《魏書·孝文五王傳》和《北史·六王傳》中均給予立傳,根據史書和志文的對照,《元懷墓志》起到正史、補史的作用,具有重要的史料價值。《元懷墓志》書刻的時期正是魏碑書法的成熟期,北方游牧民族粗狂、樸拙、剛勁的性格與漢文化的深邃、韻味、含蓄特點相結合,形成了鮮明的書法藝術風格。《元懷墓志》書體平正工整、茂實剛勁、結體寬博、布局疏朗,加之鐫刻精妙,為北魏墓志中之精品。羅振玉在《松翁近稿》中評曰:“此志大書,端勁秀拔,魏宗室墓志中之極佳者”。

22 宋真宗禪地玉冊 臺北故宮博物院藏

35.png

文物簡介: 宋真宗禪地玉冊,質地為青白色閃玉,冊分十六簡,簡與簡間以金線串聯。冊文以楷體書寫后刻劃,并涂以金漆,與唐冊相比,字跡顯得松散。簡長29.5~29.8、寬2厘米。近日發現,其中兩簡的背面有磨去原刻字的情形,根據殘余筆劃推測,似乎是宋太祖、太宗謚號的部份。

歷史意義:“封禪”,在中國政治制度中是最盛大也爭議最多的一項典禮。所謂“封”就是天子登上泰山筑壇祭天;而“禪”則是在泰山下的小丘除地祭地,向天地宣告人間太平。宋真宗禪地玉冊鐫刻著宋真宗禪地之祝禱文這套玉冊的出土,可以補足刊正史籍的闕如與錯植,是非常珍貴的第一手史料。

23 官窯青釉圓洗 故宮博物院藏

36.png

文物簡介:官窯青釉圓洗,北宋,高6.4cm,口徑22.5cm,足徑19cm。洗敞口,器身近直,洗里坦平,圈足矮寬,底部邊沿露胎無釉。

歷史意義:這件北宋官窯圓洗是宋時宮廷御用器,在造型、工藝及裝飾技巧方面都十分考究,尤以釉色及片紋突出。在釉層較薄的器口或未被釉層遮蓋的器底部分,形成“紫口鐵足”,使器物愈顯古樸莊重。造型端莊典雅。通體施青釉,釉呈粉青色,純凈瑩澈。釉面上,金絲般的開片縱橫交織,片紋間又閃現出條條冰裂紋,優美和諧。

24 趙令穰《湖莊清夏圖》卷 美國波士頓藝術博物館館藏

37.png

文物簡介:趙令穰《湖莊清夏圖》卷,絹本 設色 縱19.1厘米 橫161.3厘米,作者趙令穰,生卒年不詳,字大年,汴京(今河南開封)人。作品開卷是湖莊臨岸,垂柳拂溪;岸上綠樹成蔭,遠處煙水迷蒙;路轉溪頭,又見綠樹環抱中數間村舍,屋后一片林木,在煙霧籠罩下,橫向舒展,時隱時現,更增加悠悠然的靈動氣氛,充滿著夢幻般的詩意。

歷史意義:趙令穰擅畫設色平遠小景,風格清麗,用筆清潤淡雅。這幅作品在構圖上也頗有特色,斜造的江水,斜向布列的物象構成了斜角線的構圖,加強了遠近的空間深度,也使自然山水由全景式向特寫式轉變,這一構圖方式在北宋末逐漸普及,成為南宋馬夏一派半邊山水的前驅。這幅作品畫面所呈現的深遠和平遠基調,開創了新的畫風,是北宋宗室江湖小景的典范。

25 《顏輝山水人物圖》軸 開封市博物館館藏

38.png文物簡介:《顏輝山水人物圖》軸,元代,絹本,墨筆。縱1.36米、橫1.27米。此圖以山水為主,間有人物、樓臺亭閣。圖右側有“顏輝秋月”款,鈐有橢圓形“秋月”陽文篆書印一方。右下角鈐有篆書陽文“項子京家珍藏”印一方。左側共有五方印章,上部兩方印印文模糊不可辨認,筆法勁健,線條簡練粗豪。

歷史意義: 《顏輝山水人物圖》軸,是元代著名畫家顏輝所作。顏輝多畫道釋人物、尤工畫鬼,亦善畫猿。顏輝的作品筆法勁健,線條簡練粗豪,有自己獨特的面貌和風格,后人對他的作品評價甚高。顏輝的畫風,開明初吳偉畫法之先河,同時對日本人物畫的發展有深遠的影響。這件《顏輝山水人物圖》軸的繪畫風格并不多見,是現存顏輝作品中唯一的一幅山水畫作品,也是一件具有代表性和非常成熟的珍貴作品。

26 “管軍總管府印 ”銅印 安徽省金寨縣文物管理所藏

39.png

文物簡介:此銅印方形,邊長8.3厘米,厚1.7厘米,通高8.8厘米,重1540克。直梯形鈕。印文為九疊篆文“管軍總管府印”;鈕頂刻有一“上”字,鈕左邊刻有“中書禮部造”和“龍鳳四年(公元1358年)八月四日”楷書字,左邊沿刻有“難金肆拾陸號”6個楷字;鈕右邊刻有“管軍總管府印”。

歷史意義:此印為韓宋政權定都汴梁后三個月所鑄造并頒發至全國的銅印。劉福通建立的大宋政權建都在汴梁,這一“反元復宋”給予蒙古貴族和漢族官僚地主以致命的打擊,從根本上摧毀了蒙古貴族的統治。大宋政權雖然在汴梁建都只有一年零三個月的時間,卻在這里指揮了全國的反元戰爭,成為當時全國的政治、軍事中樞。這枚印章是開封歷史上第一次作為農民起義軍建立的政權的重要實物見證。

27 迦陵頻伽陶脊飾 北宋 開封市文物考古研究所藏

40.png

文物簡介:高47.5厘米,寬20厘米,翼展47.5厘米。頭戴花冠,頭頂有高髻,面部長圓,眼睛細長,眼瞼低垂,眉心有白亳,高鼻大耳,坦胸,胸前帶項圈,雙手合十置于胸前,手腕帶有手鐲,寬帶下飄,飄帶下露出鋒利的三趾鳥爪。腹部微凸,似蠶繭。背生雙翼,翼展正面飾有單層羽毛的淺浮雕紋。

28 “鄭胡”墓志銘磚  開封市博物館館藏

41.png

文物簡介:長方形,長35.5厘米,寬17厘米,厚8.7厘米。一面刻墓志蓋:延昌四年歲在乙未,開封縣鄭胡銘;一面刻墓志銘:大魏太昌元年十二月□□鎮北將軍銀青光祿大夫平陽太守鄭君之銘回祖葬其中,十七座同時葬一祖胡一祖驎一祖□一祖□開封城西門西二百步橫道北五十步歲次壬子。1984年文物普查中在開封市開封縣朱仙鎮老潭寨村一農民家中征集。

歷史意義:鄭胡,開封縣人,北魏鎮北將軍,銀青光禱大夫,平陽太守,永安元年(公元528年)“河陰之變”被殺。該磚銘反映了北魏鄭氏家族在開封的情況,又明確標出故開封城西門的位置,歷史價值重大。其一,滎陽鄭氏祖源在開封,祖塋也在開封,為滎陽鄭氏后裔尋根祭祖找到了有根可查的地望。其二,墓志所記載的“開封城西門二百步,橫道北五十步”,明確的告訴我們,北魏時期鄭氏家族墓地以東二百步之地的故城就是開封城,從而解決了開封古城“啟封”城和大梁城并非一地的歷史問題。

29 蘇軾行書《題王詵詩帖》頁 故宮博物院藏

42.png

文物簡介:題王詵詩帖》頁,北宋,蘇軾書,紙本,行書,縱29.9cm,橫25.7cm。“晉卿為仆所累,仆既謫齊安,晉卿亦貶武當。饑寒窮困,本書生常分,仆處之不戚戚。固宜。獨怪晉卿以貴公子罹此憂患而不失其正,詩詞益工,超然有世外之樂。此孔子所謂可與久處約,長處樂者耶。元祐元年九月八日蘇軾書”。本帖有卞永譽等藏印四方,左右各有“式古堂”等半印六方。

歷史意義:帖是蘇軾為王詵自書詩所寫題跋,記述了王詵因受其累而貶至武當,然仍醉心于詩詞,有世外之樂,作于元祐元年,二人皆被召回汴京,再次相見之時。該帖筆豐墨滿,結體長短交錯,縱橫抑挫,富有動感。雖是敘事而兼有議論,充滿感情色彩,是為知己而作。

30 黃庭堅草書《浣花溪圖引》卷  故宮博物院藏

43.png

文物簡介:《浣花溪圖引》卷,北宋,黃庭堅書,紙本,草書,縱35.5cm,橫391.4cm。鑒藏印有“紹興”、“內府書印”、“貞元”、“乾坤清賞”、“石渠寶笈”、“寶笈三編”、“有明王氏圖書之印”及清嘉慶內府諸印等。卷后有明吳寬、王世貞跋。此卷為火燒殘本,后經明代夏德聲補齊。

歷史意義:此詩收入《山谷外集》,作于北宋元祐三年(1088年),黃庭堅時年42歲,供職京師。作品筆法蒼老,多骨少肉,具有作者晚年書法的風格特征。卷后明王世貞跋中評道:“……老杜浣花溪圖引也。歌詞力欲求奇,然是公最合作語。書筆橫逸疏蕩,比素師饒姿態,亦稍平易可識。而結法之密、腕力之勁、波險神奇,似小不及也……。”跋文中“素師”是指唐代著名書家懷素,王世貞對黃庭堅與懷素書法特點的比較非常準確。此件作品雖然殘處較多,仍不失為佳作。


掃描二維碼

從30件與開封有關的文物中

選出你心目中的鎮都之寶吧!

微信圖片_20190425141637.jpg

6
0    4522    0

網友評論僅供其表達個人看法,并不表明文博在線立場。

還可以輸入
還沒有人評論

Copyright ? 2016 Wenbozaixian. All Rights Reserved 京ICP備19002194號-1

乩仙送码
1.7998s